馬的名字 絕地 翻羽，奔宵 越影 逾輝 超光 騰霧 挾翼 驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離 雷首 翠龍 玉馬 骕骦 追風(fēng)，白兔，躡景，追電，飛翩，銅爵，晨鳧。 浮云、赤電、絕群、逸群、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，蕭稍 步景 蒲稍、龍文、魚目、汗血 大驪 赤兔 的盧 絕影 紫骍 驚帆 揚(yáng)武 赭白 赤龍駒 龍?bào)J 青海驄 獅子驄 忽雷駁 決波瑜 騰霜白 皎雪驄、凝驄、懸光驄，洪波瑜、飛霞驃、發(fā)電赤、流星騧，翔麟紫、奔虹赤 青騅，什伐赤，特勒驃，曰颯露紫，拳毛騧，白蹄烏，黃驄驃 紅玉、紫玉、平山、凌云‘飛香、百花輦 唐舞馬 九花虬 照夜白 寧遠(yuǎn) 玉花驄 望云騅 黃騮 玉逍遙 碧云霞 義瑜 飛越峰 曾經(jīng)在內(nèi)蒙古大草原上，又一個(gè)叫蘇和的男子，他有一匹愛馬，特別的忠誠(chéng)，從小相依相伴~然而當(dāng)時(shí)有一個(gè)王爺看重了他的馬，就假裝辦了一個(gè)馬賽，后來，蘇和的馬果然不負(fù)眾望，奪得冠軍，可是王爺以此為借口要霸占他的馬，最后爭(zhēng)執(zhí)不過，只好忍痛割愛，就這樣，蘇和日思夜想他的愛馬。這匹馬對(duì)主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爺騎著這匹馬向大臣們炫耀，突然間，這匹馬像瘋了似的，將王爺摔倒在地，向草原遠(yuǎn)處本去，王爺命令下人用毒箭將馬射死，可是馬中了箭后也依然馬不停蹄~向主人蘇和家的方向跑去，終于拖著筋疲力盡的身體到了蘇和的蒙古包前，摔倒在地，長(zhǎng)長(zhǎng)撕嚎起來，這時(shí)蘇和出來后，看到自己心愛的馬在地上喘著粗氣，后來終于死去~~ 蘇和為了紀(jì)念他，專門用這匹馬的尸骨做成了一把樂器，用馬鬃當(dāng)作琴弦，拉出的聲音和這匹馬生前的鳴叫一模一樣，后來為他起名為馬頭琴~~ （很感人的故事，這是我做導(dǎo)游時(shí)候要給客人講的故事之一） 1889年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，離開他在在都靈大街上杜林的旅館，看見一個(gè)車夫正在鞭打一匹馬。尼采跑上前去，當(dāng)著車夫的面，一把抱住了馬頭放聲大哭起來,最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭,享年45歲。 在蒸汽動(dòng)力運(yùn)用以前以及以后的若干年，馬是驅(qū)動(dòng)世界的主要?jiǎng)恿�。無論東方西方，在人類社會(huì)生活的許多重要領(lǐng)域，交通、貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、通訊、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創(chuàng)造與發(fā)展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產(chǎn)馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略重地，加之近代跑馬業(yè)的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場(chǎng)面總在不停地上演，由馬而演繹出一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的故事。 古來兵家必爭(zhēng)之地名將顯威戰(zhàn)馬馳騁 東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區(qū)成為曹、劉、孫爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，因此有關(guān)三國(guó)時(shí)代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當(dāng)然少不了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要角色———戰(zhàn)馬。 最有名氣的當(dāng)數(shù)關(guān)羽的赤兔馬。據(jù)民間傳說，關(guān)羽駐軍漢陽(yáng)時(shí)，常在長(zhǎng)江邊洗刷他心愛的戰(zhàn)馬———赤兔馬，至今長(zhǎng)江大橋漢陽(yáng)橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立一根石柱，稱系馬樁，明代漢陽(yáng)教諭趙弼有詩(shī)專贊洗馬口曰：“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅�！绷硗庖粋�(gè)版本說在禹功磯還有一個(gè)洗馬洞，與洗馬口是“同時(shí)并著之跡”，如今漢陽(yáng)的洗馬長(zhǎng)街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側(cè)還有一個(gè)巖穴，稱藏馬洞，關(guān)羽曾牽馬休息于此，又被稱為關(guān)羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關(guān)羽像，是因?yàn)楫?dāng)年關(guān)羽行軍于此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關(guān)羽，幾千年后仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對(duì)于關(guān)羽身上所體現(xiàn)出的勇敢、忠誠(chéng)、熱烈等精神的崇仰。 最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰(zhàn)后，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時(shí)，馬卻不爭(zhēng)氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。 功勞最大的馬當(dāng)屬蜀漢大將嚴(yán)顏的烏龍駒。在武漢江夏區(qū)有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有“文武全才世所無，將軍輔國(guó)倒三吳”的詩(shī)句，紀(jì)念嚴(yán)顏在此駐扎并抵御吳兵。傳說當(dāng)時(shí)嚴(yán)將軍騎著烏龍駒找到一潭清泉，解決了農(nóng)民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。 最為慘烈的馬的故事是關(guān)于漢陽(yáng)軍山的古戰(zhàn)場(chǎng)。在漢陽(yáng)縣軍山鎮(zhèn)附近有兩座山，一大一小，稱為大、小軍山，吳魏相戰(zhàn)，曾陳兵兩山間，在這里發(fā)生過激烈殘酷的戰(zhàn)斗。明嘉靖《漢陽(yáng)府志》曾記載，傳說每月十五風(fēng)雨陰晦的晚上，這里就再現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)馬嘶鳴、金鼓激戰(zhàn)的聲音。趙弼題詩(shī)曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微萬(wàn)馬奔。夜半山前風(fēng)雨惡，陰魂猶自怨曹孫。”若是戰(zhàn)馬有魂，在武漢這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。 三國(guó)之后，最為后人津津樂道的戰(zhàn)將，當(dāng)然是精忠報(bào)國(guó)的岳飛。在岳飛短短38年的人生中，有7年時(shí)間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發(fā)，大敗北方以善騎聞名的金兵，并且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背后，少不了當(dāng)年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，岳飛被陷害后，忽必烈的大軍從陽(yáng)邏渡過長(zhǎng)江，直圍鄂州，在今漢陽(yáng)、陽(yáng)邏都曾發(fā)生過人仰馬翻的激烈爭(zhēng)斗。 因?yàn)槲錆h的戰(zhàn)略地位，名將及戰(zhàn)馬的故事數(shù)不勝數(shù)，即使在清末張之洞訓(xùn)練的新軍中，也建有馬隊(duì)。直到解放后，馬才逐漸淡出武漢人的生活。 競(jìng)技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統(tǒng) 近代以來，馬在人們生產(chǎn)生活中的作用漸漸被電力、機(jī)械動(dòng)力所取代，它作為傳統(tǒng)生產(chǎn)力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競(jìng)技和娛樂為主要功能的賽馬活動(dòng)的興起。當(dāng)然，最初的賽馬活動(dòng)并非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國(guó)人的的“洋娛樂”，隨后由于民族資本的參與才逐漸走進(jìn)武漢的市民生活。 1902年，英國(guó)人大量收購(gòu)漢口南起解放大道，北至惠濟(jì)路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會(huì)（通稱西商跑馬場(chǎng)），吸收在武漢居住的高級(jí)外僑為會(huì)員，成為一個(gè)高檔次的社交場(chǎng)所。這里歧視中國(guó)人，平時(shí)到處都有“禁止華人入內(nèi)”的牌示。中國(guó)人作為客人被邀請(qǐng)的，僅有蔣介石、宋子文與張學(xué)良等五六人。而且中國(guó)人不準(zhǔn)從正門進(jìn)去，只能走側(cè)門。據(jù)說有一次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進(jìn)去，也遭阻止。劉一氣之下遂決心組建華商跑馬場(chǎng)與其競(jìng)爭(zhēng)。 1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發(fā)起組建華商體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。并集資購(gòu)買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)一帶），修建華商跑馬場(chǎng)。宗旨是團(tuán)結(jié)華商團(tuán)體，與西商跑馬場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以期挽回利權(quán)。實(shí)質(zhì)上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由于這里對(duì)所有人開放，一時(shí)之間十分紅火。當(dāng)時(shí)有竹枝詞云：“絡(luò)繹香車去馬場(chǎng)，春秋兩賽競(jìng)?cè)A商。先鞭一呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴。” 賽馬在20世紀(jì)初期的武漢，風(fēng)氣極盛，生意也是非�；鸨�，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發(fā)起和組織了萬(wàn)國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，修建了中外合資的萬(wàn)國(guó)跑馬場(chǎng)。場(chǎng)址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區(qū)的馬場(chǎng)角，就是因地處萬(wàn)國(guó)跑馬場(chǎng)的東南角而得名。 據(jù)今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場(chǎng)養(yǎng)馬，而他因此在十多歲時(shí)就在這里學(xué)習(xí)騎馬，后來成為萬(wàn)國(guó)跑馬場(chǎng)的一名業(yè)余馬師。 當(dāng)初還有一個(gè)叫計(jì)海滔的華人馬師非常聞名，因?yàn)橛?jì)海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了一睹計(jì)海滔的真面目，經(jīng)常追蹤到計(jì)海滔踢球的地方圍觀喝彩。 一個(gè)城市擁有三個(gè)跑馬場(chǎng)，這成為當(dāng)時(shí)中國(guó)之最，而這一運(yùn)動(dòng)的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對(duì)賽馬活動(dòng)的熱愛。 如今，在武漢的賽馬場(chǎng)一一消失、賽事沉寂半個(gè)世紀(jì)之后，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，武漢市民又可以一親“馬”澤，再睹馬的神采，重續(xù)馬緣了。 徐悲鴻一生畫馬 徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1?天馬行空的天馬；2?立馬斜陽(yáng)的立馬；3?小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄托著畫家愛國(guó)主義的情懷。早期的馬“躑躅四顧，蕭然寡儔”，“為覓生芻盡日馳”；“九·一八”后，變?yōu)椤鞍�鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”，“秋風(fēng)萬(wàn)里頻回首，認(rèn)識(shí)當(dāng)年舊戰(zhàn)場(chǎng)”的馬。畫家有時(shí)以馬抒寫苦悶心情，如“此去天涯將馬托”，有時(shí)以馬表達(dá)希望和理想，“相期效死得長(zhǎng)征”。解放后，他的馬變?yōu)椤吧胶影賾?zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的奔馬。 于洋愛馬如命 電影演員于洋的寫字臺(tái)上、書柜里都是千姿百態(tài)的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家里人打掃房間，碰掉了一只馬的耳朵，于洋發(fā)現(xiàn)了，大為惱火。他對(duì)馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊(duì)中當(dāng)炮兵，他離不開馬。有趣的是，于洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：“只有勇敢的人才能制服烈馬�！庇谘笠恢毕肱囊徊筷P(guān)于馬的電影，后來終于拍成了《騎士的榮譽(yù)》，了卻了這樁心愿。 這樣可以嗎???~~~~~~~~~` 1889年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，離開他在在都靈大街上杜林的旅館，看見一個(gè)車夫正在鞭打一匹馬。尼采跑上前去，當(dāng)著車夫的面，一把抱住了馬頭放聲大哭起來,最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭,享年45歲。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在蒸汽動(dòng)力運(yùn)用以前以及以后的若干年，馬是驅(qū)動(dòng)世界的主要?jiǎng)恿�。無論東方西方，在人類社會(huì)生活的許多重要領(lǐng)域，交通、貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、通訊、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創(chuàng)造與發(fā)展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產(chǎn)馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略重地，加之近代跑馬業(yè)的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場(chǎng)面總在不停地上演，由馬而演繹出一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的故事。 古來兵家必爭(zhēng)之地名將顯威戰(zhàn)馬馳騁 東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區(qū)成為曹、劉、孫爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，因此有關(guān)三國(guó)時(shí)代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當(dāng)然少不了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要角色———戰(zhàn)馬。 最有名氣的當(dāng)數(shù)關(guān)羽的赤兔馬。據(jù)民間傳說，關(guān)羽駐軍漢陽(yáng)時(shí)，常在長(zhǎng)江邊洗刷他心愛的戰(zhàn)馬———赤兔馬，至今長(zhǎng)江大橋漢陽(yáng)橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立一根石柱，稱系馬樁，明代漢陽(yáng)教諭趙弼有詩(shī)專贊洗馬口曰：“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅�！绷硗庖粋�(gè)版本說在禹功磯還有一個(gè)洗馬洞，與洗馬口是“同時(shí)并著之跡”，如今漢陽(yáng)的洗馬長(zhǎng)街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側(cè)還有一個(gè)巖穴，稱藏馬洞，關(guān)羽曾牽馬休息于此，又被稱為關(guān)羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關(guān)羽像，是因?yàn)楫?dāng)年關(guān)羽行軍于此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關(guān)羽，幾千年后仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對(duì)于關(guān)羽身上所體現(xiàn)出的勇敢、忠誠(chéng)、熱烈等精神的崇仰。 最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰(zhàn)后，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時(shí)，馬卻不爭(zhēng)氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。 功勞最大的馬當(dāng)屬蜀漢大將嚴(yán)顏的烏龍駒。在武漢江夏區(qū)有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有“文武全才世所無，將軍輔國(guó)倒三吳”的詩(shī)句，紀(jì)念嚴(yán)顏在此駐扎并抵御吳兵。傳說當(dāng)時(shí)嚴(yán)將軍騎著烏龍駒找到一潭清泉，解決了農(nóng)民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。 最為慘烈的馬的故事是關(guān)于漢陽(yáng)軍山的古戰(zhàn)場(chǎng)。在漢陽(yáng)縣軍山鎮(zhèn)附近有兩座山，一大一小，稱為大、小軍山，吳魏相戰(zhàn)，曾陳兵兩山間，在這里發(fā)生過激烈殘酷的戰(zhàn)斗。明嘉靖《漢陽(yáng)府志》曾記載，傳說每月十五風(fēng)雨陰晦的晚上，這里就再現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)馬嘶鳴、金鼓激戰(zhàn)的聲音。趙弼題詩(shī)曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微萬(wàn)馬奔。夜半山前風(fēng)雨惡，陰魂猶自怨曹孫�！比羰菓�(zhàn)馬有魂，在武漢這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。 三國(guó)之后，最為后人津津樂道的戰(zhàn)將，當(dāng)然是精忠報(bào)國(guó)的岳飛。在岳飛短短38年的人生中，有7年時(shí)間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發(fā)，大敗北方以善騎聞名的金兵，并且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背后，少不了當(dāng)年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，岳飛被陷害后，忽必烈的大軍從陽(yáng)邏渡過長(zhǎng)江，直圍鄂州，在今漢陽(yáng)、陽(yáng)邏都曾發(fā)生過人仰馬翻的激烈爭(zhēng)斗。 因?yàn)槲錆h的戰(zhàn)略地位，名將及戰(zhàn)馬的故事數(shù)不勝數(shù)，即使在清末張之洞訓(xùn)練的新軍中，也建有馬隊(duì)。直到解放后，馬才逐漸淡出武漢人的生活。 競(jìng)技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統(tǒng) 近代以來，馬在人們生產(chǎn)生活中的作用漸漸被電力、機(jī)械動(dòng)力所取代，它作為傳統(tǒng)生產(chǎn)力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競(jìng)技和娛樂為主要功能的賽馬活動(dòng)的興起。當(dāng)然，最初的賽馬活動(dòng)并非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國(guó)人的的“洋娛樂”，隨后由于民族資本的參與才逐漸走進(jìn)武漢的市民生活。 1902年，英國(guó)人大量收購(gòu)漢口南起解放大道，北至惠濟(jì)路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會(huì)（通稱西商跑馬場(chǎng)），吸收在武漢居住的高級(jí)外僑為會(huì)員，成為一個(gè)高檔次的社交場(chǎng)所。這里歧視中國(guó)人，平時(shí)到處都有“禁止華人入內(nèi)”的牌示。中國(guó)人作為客人被邀請(qǐng)的，僅有蔣介石、宋子文與張學(xué)良等五六人。而且中國(guó)人不準(zhǔn)從正門進(jìn)去，只能走側(cè)門。據(jù)說有一次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進(jìn)去，也遭阻止。劉一氣之下遂決心組建華商跑馬場(chǎng)與其競(jìng)爭(zhēng)。 1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發(fā)起組建華商體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。并集資購(gòu)買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)一帶），修建華商跑馬場(chǎng)。宗旨是團(tuán)結(jié)華商團(tuán)體，與西商跑馬場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以期挽回利權(quán)。實(shí)質(zhì)上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由于這里對(duì)所有人開放，一時(shí)之間十分紅火。當(dāng)時(shí)有竹枝詞云：“絡(luò)繹香車去馬場(chǎng)，春秋兩賽競(jìng)?cè)A商。先鞭一呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴�！� 賽馬在20世紀(jì)初期的武漢，風(fēng)氣極盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發(fā)起和組織了萬(wàn)國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，修建了中外合資的萬(wàn)國(guó)跑馬場(chǎng)。場(chǎng)址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區(qū)的馬場(chǎng)角，就是因地處萬(wàn)國(guó)跑馬場(chǎng)的東南角而得名。 據(jù)今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場(chǎng)養(yǎng)馬，而他因此在十多歲時(shí)就在這里學(xué)習(xí)騎馬，后來成為萬(wàn)國(guó)跑馬場(chǎng)的一名業(yè)余馬師。 當(dāng)初還有一個(gè)叫計(jì)海滔的華人馬師非常聞名，因?yàn)橛?jì)海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了一睹計(jì)海滔的真面目，經(jīng)常追蹤到計(jì)海滔踢球的地方圍觀喝彩。 一個(gè)城市擁有三個(gè)跑馬場(chǎng)，這成為當(dāng)時(shí)中國(guó)之最，而這一運(yùn)動(dòng)的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對(duì)賽馬活動(dòng)的熱愛。 如今，在武漢的賽馬場(chǎng)一一消失、賽事沉寂半個(gè)世紀(jì)之后，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，武漢市民又可以一親“馬”澤，再睹馬的神采，重續(xù)馬緣了。 徐悲鴻一生畫馬 徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1?天馬行空的天馬；2?立馬斜陽(yáng)的立馬；3?小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄托著畫家愛國(guó)主義的情懷。早期的馬“躑躅四顧，蕭然寡儔”，“為覓生芻盡日馳”；“九·一八”后，變?yōu)椤鞍�鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”，“秋風(fēng)萬(wàn)里頻回首，認(rèn)識(shí)當(dāng)年舊戰(zhàn)場(chǎng)”的馬。畫家有時(shí)以馬抒寫苦悶心情，如“此去天涯將馬托”，有時(shí)以馬表達(dá)希望和理想，“相期效死得長(zhǎng)征”。解放后，他的馬變?yōu)椤吧胶影賾?zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的奔馬。 于洋愛馬如命 電影演員于洋的寫字臺(tái)上、書柜里都是千姿百態(tài)的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家里人打掃房間，碰掉了一只馬的耳朵，于洋發(fā)現(xiàn)了，大為惱火。他對(duì)馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊(duì)中當(dāng)炮兵，他離不開馬。有趣的是，于洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：“只有勇敢的人才能制服烈馬�！庇谘笠恢毕肱囊徊筷P(guān)于馬的電影，后來終于拍成了《騎士的榮譽(yù)》，了卻了這樁心愿。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~` 在白皚皚的萬(wàn)仞雪峰深處，在雪峰阿里曾經(jīng)充滿萬(wàn)物之靈的天空下，一個(gè)關(guān)于狗的驚心動(dòng)魂的故事，靜悄悄地，不被人注意地發(fā)生了。 一匹白色的母馬死了。死因不得而知，也無關(guān)緊要。 周圍的山是白色的，古老而寂寞的陽(yáng)光顯得蒼白，不知是哪一片白云，拖著流浪途中疲累的身子停在空中，注視著那匹剛死不久的白馬。白馬尸體完好，因氣體充盈使馬肚最大限度地鼓脹……。在白馬的側(cè)旁蹲坐著一只黑色的藏獒。這只黑色大犬既臟又瘦，毛發(fā)蓬亂，憔悴而委頓，哪還有往日的勇猛威嚴(yán)，那雙眼睛里仿佛有人一樣的表情，黯然閃動(dòng)著悲愴、絕望的光，它的眼角順著鼻翼兩則，兩條顯明的干涸淚槽上覆著新鮮的淚痕。它就這樣神思恍惚地苦守在白馬身旁，像一尊石雕泥塑。 這時(shí)，數(shù)百只烏鴉鋪天蓋地俯沖而來，那只“藏獒”像聽到了戰(zhàn)斗號(hào)令，陡然亢奮起來，騰躍撲咬，狂吠疾呼，又恢復(fù)了昔時(shí)的威猛。烏鴉們難以落地，忽啦啦倉(cāng)惶撤離。牧羊犬余怒未息，追蹤仰視許久，直到烏云般的鴉群蹤影全無，狂吠也變成嗚咽。方才蹣跚著踱回原地，愴然不動(dòng)。 烏鴉們改變了戰(zhàn)術(shù)，在地面散成大圈跳躍著包抄過來，牧羊犬見狀，立即抖擻精神。環(huán)繞著白馬，向四面出擊。那情形如離弦之箭，向著每一個(gè)敢于接近白馬的強(qiáng)盜疾射，鴉群丟下滿地羽毛和幾具鳥尸再次潰退。牧羊犬重新歸立頹然而坐。 隨著一聲凄厲地長(zhǎng)嘯，一匹灰色的小馬駒疾奔而來，徑直撲向那匹再也不會(huì)響應(yīng)它的白馬。用腦袋，拿嘴巴急切地撞著，拱著馬腹下干癟的乳頭。黑色牧羊犬憐憫地望著小馬，它不會(huì)勸說它，也無從安慰它。終于，小馬抬起頭來，令人揪心地嗚咽著，在媽媽的頭上身上無望地蹭來蹭去，與牧羊犬一道，廝守在媽媽身邊。已死的，尚存的，一組滲透了悲切欲絕之美的雕像，矗立在天地間，荒原上。 白馬已經(jīng)死了三天，黑狗守候了三天，烏鴉也已經(jīng)進(jìn)攻三天，千呼萬(wàn)喚不回來。黑狗、小馬駒三天來滴水未進(jìn)，什么都不肯吃。 后來，又過了三天，黑色牧羊犬和灰色的小馬駒雙雙倒斃在白馬身邊。 那匹白馬的死因不明，給人留下了懸念。 那黑狗為何如此廝守并以身相殉，又是一大奧秘。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~` 我很喜歡馬。最重要的原因是我覺得馬很漂亮。其次可能是因?yàn)槲抑�道不少馬的故事。我印象最深的馬的故事叫《野馬“飛毛腿”》，講的是美國(guó)西部一群獵人如何圍捕一匹跑得奇快、名叫“飛毛腿”的野馬：獵人們想盡各種辦法、沒完沒了地追來追，但每次都被“飛毛腿”像對(duì)付傻瓜一樣戲弄了一番。后來，一個(gè)老獵人用陷阱加一匹漂亮的小母馬終于逮住了“飛毛腿”。但是，“飛毛腿”在被帶回家場(chǎng)的途中掙脫了繩索，一路狂奔著躍下了懸崖。 從各種動(dòng)物故事中我了解到：動(dòng)物比人類還容易中美人計(jì)。不過，在《黑美人》中也有一個(gè)有頭有尾的馬的愛情故事。一匹綽號(hào)為“黑美人”的黑色公馬與它心愛的白牝馬在販馬集市上分分合合了好幾回，最后一次相遇時(shí)，它在運(yùn)死馬的大車上發(fā)現(xiàn)了白馬。這個(gè)馬的愛情故事雖然比不上人的那么錯(cuò)綜復(fù)雜，也足以使小說中的另一條線索：“黑美人”和它主人的感情顯得無足輕重。 我是在一部名為《馬》的話劇中發(fā)現(xiàn)人和馬之間更為復(fù)雜的關(guān)系的。劇中的小男孩從小真誠(chéng)地相信馬是基督的化身。不過，他的馬的故事是在精神病院里講述的，因?yàn)樗�在一個(gè)風(fēng)雨之夜戳瞎了附近好幾匹馬的眼睛。全劇結(jié)束時(shí)，包括給男孩治病的精神病醫(yī)生在內(nèi)的所有人都精神失常了，那些馬倒是除了瞎了幾只眼睛之外什么大問題。 最好看的馬的故事是我親眼看到的。北戴河的沿海公路的一側(cè)是草坪，有一個(gè)老在那里招攬騎馬照相生意。通常情況下，老頭會(huì)勒令打扮得花枝招展的兩匹馬站到離公路最近的草坪邊沿，擺出一副妓女拉客的架式。兩匹馬每當(dāng)老頭不注意的時(shí)候就會(huì)躲到后面的小樹林里，但老頭一旦發(fā)現(xiàn)就會(huì)用鞭子抽或朝馬身上扔石塊。有一次老頭在椅上打了個(gè)盹，兩匹馬趁機(jī)躲到了林子中很深的地方。老頭發(fā)現(xiàn)后當(dāng)然是怒不可遏地罵了一大篇臟話，扔了好幾把石子。兩匹馬都乖乖地回來了：不僅回到了 “拉客”的原地點(diǎn)，而且很努力地又往公路上湊近了一點(diǎn)。很長(zhǎng)一段時(shí)間它們沒有再動(dòng)過。 在阿拉伯有一個(gè)傳說，說馬是一陣南風(fēng)變的。我不知道在我見過的這些馬中有哪些是南風(fēng)的化身。