浮生若夢(mèng)，一場(chǎng)游戲一場(chǎng)空。有試圖從夢(mèng)境中解釋人生的，便有莊子里迷人的蝴蝶之夢(mèng);也有從夢(mèng)境中貪享富貴，完成屌絲逆襲的，便有了南柯一夢(mèng)的華麗綺糜;更有從一瞬之間讓人脊背發(fā)涼的人生頓悟，便有了黃粱一夢(mèng)的唏噓短嘆。此三夢(mèng)，可謂道盡了滄桑世事，說(shuō)盡了人生悲喜。

　　人生是一場(chǎng)游戲，游戲里，也漫漫盡是人生。國(guó)產(chǎn)游戲讓人詬病，卻又讓國(guó)人欲罷不能。到底游戲是一種文化，是一個(gè)民族內(nèi)心深處的傾訴。

　　想要將國(guó)產(chǎn)游戲做大做強(qiáng)，只去追求所謂技術(shù)的華麗，所謂潮流的趨向，似乎還是不夠的。國(guó)產(chǎn)游戲，想要立足國(guó)內(nèi)，要先揣摩夠國(guó)人的文化心理。

　　蝴蝶夢(mèng)

　　“蝴蝶夢(mèng)”出自《莊子》第二篇《齊物論》，結(jié)尾部分有：“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?”(究竟蝴蝶是我，還是我是蝴蝶 ?哪一個(gè)是真正的我?)的經(jīng)典發(fā)問(wèn)。國(guó)產(chǎn)游戲走到今天，似乎也該如此疑問(wèn)。