圣堂 “生而沐浴艾爾拉思的圣光，誓將光明播灑到亞山每個(gè)角落”

國(guó)家/王國(guó) 神圣帝國(guó) 首都 法肯里奇 信仰 光明之龍艾爾拉思，及其代言人——天使 圣堂是一個(gè)世襲的神圣帝國(guó)，由中世紀(jì)的騎士和修道士保護(hù)。他們信仰賜予他們光明魔力的艾爾拉思——光明之龍。他們的目標(biāo)是建立符合艾爾拉思理想的生活，四處散播他的圣光，塑造一個(gè)充滿真理與純潔的世界。 神圣帝國(guó)是一個(gè)政教合一的國(guó)度。理論上，帝國(guó)的皇帝擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)，不過(guò)實(shí)際上帝國(guó)領(lǐng)土被分割為6個(gè)公國(guó)，以及無(wú)數(shù)個(gè)郡，因此總是有一部分地區(qū)處于動(dòng)亂狀態(tài)。 近期動(dòng)向 人類(lèi)的國(guó)度曾一度分裂為數(shù)十個(gè)小王國(guó)和蠻族部落，現(xiàn)在則成為了艾爾拉思的子民，天使的盟友。人類(lèi)因信仰而團(tuán)結(jié)在一起，神圣帝國(guó)由此誕生。帝國(guó)的貴族們?cè)诼?tīng)說(shuō)惡魔即將入侵的預(yù)言時(shí)都很興奮。他們將此視為一次良機(jī)——在即將到來(lái)的大戰(zhàn)中展示自己的卓越和斗志，從而證明其優(yōu)于其他民族的機(jī)會(huì)。帝國(guó)已準(zhǔn)備好成為亞山世界的理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)者。 圣堂戰(zhàn)術(shù)“堅(jiān)守陣地” 圣堂部隊(duì)既有像是騎士或者祭司這樣的人類(lèi)軍隊(duì)，也有像是獅鷲和天使這樣的神話生物。他們有著卓越的防御能力，因善于利用陣地而聞名于世。他們常常用堅(jiān)實(shí)的防御抵御住敵人的沖擊，同時(shí)還能保持部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，用持久戰(zhàn)拖垮敵人。 軍事優(yōu)勢(shì) 增益、醫(yī)療魔法，強(qiáng)韌的部隊(duì)，極高的士氣。 軍事劣勢(shì) 只專(zhuān)注于近身戰(zhàn)斗，主動(dòng)進(jìn)攻能力較缺乏。 地獄 “我們要將世界燒成灰燼，在廢墟上跳舞！”

國(guó)家/王國(guó) 謝爾戈，火焰地獄 首都 鄂—海卡爾，“焰心之門(mén)” 信仰 他們的創(chuàng)造者——鄂加斯，混沌之龍。 地獄是惡魔的勢(shì)力，混沌之龍鄂加斯為了與元素龍神的子民們對(duì)抗而創(chuàng)造了他們。數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，惡魔們被囚禁在謝爾戈——一個(gè)在亞山世界的熾熱核心創(chuàng)造出來(lái)的禁錮位面。他們相信的唯一真理便是個(gè)體的絕對(duì)自由，他們對(duì)自己的行為不做判斷。這也就是為何他們被視為“邪惡”以及危險(xiǎn)，也是亞山其他勢(shì)力希望將他們禁錮在謝爾戈國(guó)度的原因。然而，這些勢(shì)力中有一部分人被這種高于一切的自由吸引、墮落，最終轉(zhuǎn)向惡魔的信仰。 近期動(dòng)向 惡魔喜歡灼熱的巖漿，不過(guò)無(wú)法逃離謝爾戈的事實(shí)依然讓他們無(wú)法忍受。一個(gè)新的領(lǐng)袖，卡貝勒斯開(kāi)始宣揚(yáng)一個(gè)所有惡魔生而平等、有權(quán)在謝爾戈內(nèi)外都自由生活的世界。他吸引了很多追隨者，希望利用即將到來(lái)的血月蝕獲得到達(dá)亞山的機(jī)會(huì)，讓他的同胞獲得與其他龍神的子民平等的權(quán)利。 地獄戰(zhàn)術(shù)“分割，召喚，征服” 每個(gè)惡魔都是優(yōu)秀的士兵，他們生活的意義便是掠奪和毀滅，而且有著巨大的破壞能力。當(dāng)惡魔組成一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)時(shí)，將會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧。幸好，惡魔從不懂得什么叫做紀(jì)律，較低等的惡魔向來(lái)需要被驅(qū)趕著前進(jìn)。 軍事優(yōu)勢(shì) 致命的法術(shù)，出類(lèi)拔萃的耐力和體魄，運(yùn)氣也站在他們一邊。 軍事劣勢(shì) 沒(méi)有軍紀(jì)，士氣不穩(wěn)，支援能力極少。 墓園 “生命無(wú)常、混亂、骯臟而痛苦。死亡平和、有序、永恒而美麗。”

國(guó)家/王國(guó) 銀色城邦 首都 在《英雄無(wú)敵6》的劇情中還沒(méi)有首都 信仰 亡靈巫師們崇拜亞莎，秩序之龍的一位扭曲的“死亡”化身。 墓園是亡靈巫師的派系。在《英雄無(wú)敵6》的故事中，他們還沒(méi)有成為赫萊士城的強(qiáng)大統(tǒng)治者，而只不過(guò)是巫師當(dāng)中的一個(gè)分支。后來(lái)，他們開(kāi)始信仰亞莎的“死亡”化身。他們對(duì)女神這一黑暗化身的解釋是狂熱的，極端強(qiáng)調(diào)死亡的意義，鼓吹不死的狀態(tài)——這是所有亡靈巫師的向往。 亡靈巫師們的生活極端清苦。他們厭惡任何形式的歡樂(lè)、慶祝活動(dòng)。人們說(shuō)話時(shí)輕聲細(xì)語(yǔ)，做事不緊不慢，無(wú)論白天黑夜，街道上都沒(méi)什么變化。大家靜悄悄地工作，然后回到?jīng)]有子嗣的社會(huì)團(tuán)體，這些團(tuán)體被稱(chēng)為“家”，因?yàn)闆](méi)有更好的形容詞。亡靈法師們?cè)陔[居和懺悔中度過(guò)自己的生日。生育通常不被允許，因?yàn)闀?huì)分心而無(wú)法投入到偉大的事業(yè)中去。 近期動(dòng)向 亡靈法師們正在崛起的過(guò)程當(dāng)中。他們目前正在為了解放、為七城聯(lián)邦的巫師們的承認(rèn)而戰(zhàn)。他們并不尋求讓整個(gè)亞山接受他們的信仰，也并不想殺死所有人然后將其復(fù)生成亡靈，而是尋求一塊立足之地，保護(hù)生死循環(huán)的平衡。他們把即將到來(lái)的惡魔入侵看成是讓自己的教派得到承認(rèn)、向亞山其他人證明自己存在的機(jī)遇。 墓園戰(zhàn)術(shù)“死掉的敵人是好戰(zhàn)友” 墓園的軍隊(duì)主要由“傀儡”，比如骷髏和食尸鬼組成，由亡靈巫師控制，不過(guò)也有如吸血鬼和巫妖一樣的強(qiáng)大單位。他們緩慢，但是不可阻擋，因?yàn)闅⑺酪粋�(gè)死過(guò)一次的東西可不太容易，而且往往需要很長(zhǎng)時(shí)間。亡靈部隊(duì)不斷侵蝕敵人的軀體、控制他們的精神，逐漸壯大自己。 軍事優(yōu)勢(shì) 可以削弱敵人、打擊敵人士氣的魔法，單位不知疲倦，也不受士氣影響。 軍事劣勢(shì) 機(jī)動(dòng)性有限，移動(dòng)緩慢，支援能力很少。 據(jù)點(diǎn) “走自己的路，我們孤獨(dú)前行�！�

國(guó)家/王國(guó) 咆島（位于翡翠海上的一片群島） 首都 陶瑪塔－庫(kù)恩亞克 信仰 盡管獸人不信奉神明，他們的薩滿卻向“地靈之母”和“天靈之父”表達(dá)著敬意，此二者正是他們穿梭于“夢(mèng)界”時(shí)遇到的兩股強(qiáng)大的精神力量。 在將惡魔之血、人類(lèi)血肉以及其他一些讓人不忍提及的東西混合之后，七城聯(lián)盟的巫師們創(chuàng)造出了這種 “基因突變”的“突擊兵種”：獸人。獸人雖是半惡魔血統(tǒng)，卻從自出生之日起便接受?chē)?yán)酷的訓(xùn)練，成為惡魔的大敵。他們最終擊敗了惡魔，并將他們送回了煉獄。 作為對(duì)獸人無(wú)畏勇氣的嘉獎(jiǎng)，亞山的人們決定 對(duì)他們進(jìn)行……奴役！在第二次月蝕之際，獸人們重獲自由，并劃分為了三個(gè)獨(dú)立的部落：一部分前往東北方向的蘭納爾平原，另一部分流亡至南方危機(jī)四伏的撒哈爾沙漠，其余則向東南方航行，穿越翡翠海之后安居在了咆島。 近期動(dòng)向 距離獸人們?cè)诮夥耪邘?kù)恩亞克的帶領(lǐng)下打破奴役的枷鎖已經(jīng)有將近一個(gè)世紀(jì)了。然而，他們剛剛得到的自由依然脆弱不堪，而最大的危機(jī)也許就來(lái)自他們內(nèi)部。 隨著庫(kù)恩亞克之死，獸人們失去了他們的團(tuán)結(jié)，時(shí)至今日，他們已分裂為散落在咆島之上的無(wú)數(shù)小部落。 部落間的沖突不斷，而一些不擇手段的酋長(zhǎng)甚至通過(guò)出賣(mài)自己的同類(lèi)（包括被擊敗的敵人，甚至是“弱小”的部落成員）為奴隸，以換取權(quán)力和財(cái)富…… 據(jù)點(diǎn)戰(zhàn)術(shù)：“先沖鋒，后思考” 獸人最初被創(chuàng)造是作為對(duì)抗惡魔的突擊部隊(duì)，而他們的戰(zhàn)術(shù)也確實(shí)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。配備薄弱護(hù)甲和重型武器的他們會(huì)筆直地沖向敵人，依靠數(shù)量、速度、兇殘和強(qiáng)韌，他們能夠在付出較少的傷亡的前提下沖破對(duì)手的防線。由于體內(nèi)有惡魔之血，獸人對(duì)于魔法，尤其是惡魔所使用的魔法（火焰，控制，幻象……）擁有天然的抗性。 軍事優(yōu)勢(shì) 提前傷害，高機(jī)動(dòng)性， 魔法抗性。 軍事劣勢(shì) 支援能力匱乏，戰(zhàn)術(shù)有限。 瀛洲 “為對(duì)莎拉薩的無(wú)限虔誠(chéng)而戰(zhàn)”

國(guó)家/王國(guó) 哈西瑪，八瓣蓮花之國(guó) 首都 娜瑞亞，虹光珍珠之城 信仰 莎拉薩，水之龍神 哈西瑪是一個(gè)封建制國(guó)家，由各地的那些水源及大片水域附近的廟宇共同組成。在這里，無(wú)論是勇士、僧侶、農(nóng)民或是詩(shī)人，都信奉著賜予他們水系魔力的水之龍神——莎拉薩。娜迦族人在生活中始終追求著自我完善和凈化；盡管職業(yè)和手藝各自不同，但他們都在為不辜負(fù)主人至高的愿景以及過(guò)往的傳奇而努力。 哈西瑪?shù)慕y(tǒng)治者永恒女皇已經(jīng)執(zhí)掌這片土地?cái)?shù)百年之久。作為娜迦族的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，她時(shí)常會(huì)受到那些自認(rèn)為能勝任此職者的挑戰(zhàn)。然而，無(wú)論是兵刃相向亦或是琴棋書(shū)畫(huà)，甚至是在哲學(xué)理念的比拼中，她都未嘗敗績(jī)。 近期動(dòng)向 相較而言，娜迦是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，他們基本是在亞山大陸的一隅與世隔絕地生活著。他們與其他種族不相往來(lái)，把更多的注意力放在個(gè)體的完善上，而非夢(mèng)想著力量與征服。過(guò)去，娜迦也曾支援過(guò)其他國(guó)家或是與其結(jié)盟，但所有這些協(xié)議都只是暫時(shí)的。 近來(lái)，娜迦們正面臨著困擾，和亞山世界的其他國(guó)度一樣，他們也聽(tīng)聞了盲眼兄弟會(huì)的預(yù)言并為即將到來(lái)的惡魔入侵而擔(dān)憂。在帝國(guó)風(fēng)平浪靜的表象之下，動(dòng)蕩與焦慮寫(xiě)滿了每個(gè)人的心頭，祭司和戰(zhàn)士們開(kāi)始思索起未來(lái)，疑慮誰(shuí)才是那個(gè)能領(lǐng)導(dǎo)他們的人，而自己又該作何反應(yīng)。 瀛洲戰(zhàn)術(shù)“讓敵人落單” 瀛洲的將軍們個(gè)個(gè)都似象棋大師或是《孫子兵法》的忠實(shí)信徒，他們專(zhuān)注于成為主力輸出部隊(duì)（我們將其稱(chēng)之為“冠軍”），或許也是游戲中最擅長(zhǎng)“1對(duì)1決斗”的勇士。通常，冠軍會(huì)首先選擇敵軍最強(qiáng)的部隊(duì)作為攻擊目標(biāo)，以激發(fā)其種族能力。 此外，考慮到敵軍的機(jī)動(dòng)性的高低，選擇其他目標(biāo)也是可以的。務(wù)必注意的一點(diǎn)是，在任何時(shí)刻都請(qǐng)保證冠軍部隊(duì)的安全性和作戰(zhàn)效率，因?yàn)榧悍剿�有的�?zhàn)略均是圍繞其展開(kāi)的。 軍事優(yōu)勢(shì) 強(qiáng)大的被動(dòng)技能和群體控制能力，各單位出色的平衡性。（進(jìn)攻/防守，無(wú)軍事弱點(diǎn)） 軍事劣勢(shì) 遠(yuǎn)程能力有限，缺乏爆發(fā)力和瞬間扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的能力，沒(méi)有治療部隊(duì)，造價(jià)昂貴的部隊(duì)。