古劍通關(guān)之后 給我感觸最深的兩個(gè)角色 一個(gè)是尹千觴 一個(gè)是少恭 從某些方面來說 千觴給我的感觸甚至比少恭還更多 原因無他 我們常人無法經(jīng)歷像少恭一樣在漫長生命中逐漸蛻變的歷程 而千觴短短二十七年人生中的各種選擇和矛盾卻在我們的生活中依稀可見其藍(lán)本 不時(shí)令我“心有戚戚焉” 關(guān)于少恭的討論和分析已經(jīng)足夠多了 而關(guān)于千觴 貌似目前一邊倒地都是對(duì)此人的“批判” 偶有幾篇對(duì)大叔表示“理解”的 或者在下并不認(rèn)同其觀點(diǎn) 或者在下惜其言不盡意 并未深入討論到要害處 故有此一作 從各種批判千觴的言論入手 理清其中“似是而非”之處 再以劇情及之前所得出之駁論為基礎(chǔ) 整理出在下對(duì)于千觴這個(gè)角色的看法 第一個(gè)論題、來說說最常見的對(duì)千觴的批判：千觴是個(gè)“不負(fù)責(zé)任”的人 這一點(diǎn) 甚至很多表示喜歡 理解千觴的玩家也無法反駁 那么事實(shí)到底是不是這樣呢？老實(shí)說 “不負(fù)責(zé)任”是在下的雷點(diǎn)之一 千觴又莫名地很對(duì)在下胃口 關(guān)于這一點(diǎn) 在下尤其糾結(jié)了相當(dāng)一段時(shí)間 最后終于理順了 還是一句話：明確定義 回歸劇情 首先 來明確關(guān)于“責(zé)任”的定義：“責(zé)任”通常在兩個(gè)意義上使用 一是指分內(nèi)應(yīng)做的事 如職責(zé) 盡責(zé)任 崗位責(zé)任等；二是指沒有做好分內(nèi)的事 而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù) 于是就從這兩個(gè)方面來分析一下 千觴是否確實(shí)如某些玩家玩家所認(rèn)為的那樣“不負(fù)責(zé)任” 關(guān)于千觴的人生 在下劃分為三個(gè)時(shí)期：第一 身為巫咸唯女媧之命是從的時(shí)期；第二 失憶成為尹千觴的時(shí)期；第三 想起自己巫咸的過去之后仍然選擇做“尹千觴”的時(shí)期； 那么從頭論起 在他身為巫咸的時(shí)候 是不是負(fù)責(zé)呢？從劇情來看 去烏蒙靈谷并不是巫咸第一次到人界執(zhí)行任務(wù) 之后會(huì)失憶是因?yàn)榈炙朗刈o(hù)女媧封印之焚寂并遭受血涂之陣的沖擊 換言之 在這一時(shí)期 就算他對(duì)女媧有再多的不滿 他也從始至終在做份內(nèi)應(yīng)做之事 并承擔(dān)沒做好分內(nèi)之事的后果 如果他是個(gè)“不負(fù)責(zé)任”的人 隨便找個(gè)出任務(wù)的機(jī)會(huì)都可以一走了之 在烏蒙靈谷眼見大勢(shì)不妙也可以一走了之 又怎會(huì)和少恭一行死磕到底 重傷失憶 差點(diǎn)喪命？ 繼續(xù)第二階段 在他失憶身為尹千觴這個(gè)時(shí)期 這一階段他都想不起自己曾為巫咸 自然也就無從談起承擔(dān)巫咸所應(yīng)負(fù)之責(zé)任；在這一段時(shí)間里不容忽視的是 他形成了兩個(gè)至關(guān)重要的認(rèn)知 對(duì)于他第三階段的作為產(chǎn)生了極為深刻的影響：認(rèn)知一：少恭是他的救命恩人 認(rèn)知二：少恭是一個(gè)做事有苦衷或正當(dāng)理由的“好人” 認(rèn)知一在第三階段里將展開來說 這里先不贅述；先來說說認(rèn)知二 這一點(diǎn) 在我們現(xiàn)在看來很可笑 但是 倒退回游戲青玉壇驚變之前 回想一下少恭在眾人面前“如沐春風(fēng)”的表現(xiàn) 即便有預(yù)感猜到少恭是最終BOSS 也找不出他確切的罪證或者想象出他究竟變態(tài)到什么樣的地步 這里就要感嘆一下少恭此人的說話藝術(shù)：和主角一行人交陪的時(shí)候 他不會(huì)告訴你全部的真相 但是告訴你的話基本上都是真話 就算不能告訴你真話的時(shí)候 他講得也很取巧…笑 就以始皇陵一節(jié)為例 他對(duì)屠蘇是怎么解釋當(dāng)年屠谷的事兒的呢？這是雷嚴(yán)的私人行為 與他和青玉壇無關(guān) ——這絕對(duì)是撒謊 但在當(dāng)時(shí)雷嚴(yán)一伙全死屠蘇失憶千觴“失憶”的情況下 即便他說了假話 也無人可以拆穿；然后千觴試探他是不是會(huì)牽連風(fēng)晴雪 是不是會(huì)將玉橫封而不用時(shí) 他又是怎么說的呢？“少恭明白 千觴放心”“千觴還不信我？”——前面一句回答得模棱兩可 后面一句直接把問題拋回去——笑 另外從千觴知道少恭針對(duì)屠蘇是因?yàn)橥捞K身上有長琴一半魂魄的情節(jié)來看 少恭讓千觴幫忙辦事 也是告知了他“部分真相”的 總而言之 少恭在千觴面前一直偽裝得很好 千觴形成這樣的認(rèn)知一點(diǎn)不奇怪 然后就進(jìn)入第三階段了：恢復(fù)了風(fēng)廣陌記憶的尹千觴 這一階段也是爭(zhēng)論的重點(diǎn) 在這個(gè)階段 千觴在幾重認(rèn)知上都遇到了挑戰(zhàn) 也是玩家爭(zhēng)論的焦點(diǎn) 第一 少恭到底算不算千觴的救命恩人？ 這個(gè)問題的答案 從千觴失憶開始到最后都沒有改變過 千觴講得很清楚 “或許在旁人眼中 少恭是個(gè)十惡不赦之徒 但是在我看來 他卻是給了我一次重生之人” 這個(gè)說法很值得玩味 千觴也不是什么沒見過世面好糊弄的人 當(dāng)他恢復(fù)記憶之后 真的會(huì)認(rèn)為少恭那么腹黑的人會(huì)無緣無故放他這個(gè)壞事的巫咸一馬？他未嘗不了解少恭那種想看笑話一樣的心態(tài) 可能在我們今天看來 會(huì)有“你放我不是因?yàn)檎娴南刖任宜�以我不欠你什么”之類的想�?就像晴雪會(huì)認(rèn)為“你救我哥終歸是為了害他” 自然毫無恩情可言 就算少恭本人也未必真的以為自己對(duì)千觴有恩 但千觴對(duì)這個(gè)問題的回答是：我不管你是出于什么目的 你確實(shí)給了我一次重新選擇生活方式的機(jī)會(huì) 這個(gè)是事實(shí) 所以我要報(bào)恩——就是這么簡(jiǎn)單率直的“有恩必報(bào)”的想法——也許迂到可笑 但你沒有資格去嘲笑；也許太過死心眼兒 但你必須承認(rèn)至少比缺心眼兒厚道 第二 千觴到底該不該回幽都做巫咸？ 基本上 這是關(guān)于千觴“不負(fù)責(zé)任”的最主要論據(jù) 對(duì)于這個(gè)論據(jù)的反駁 我想以一句柏拉圖的名言作為開始：人生最遺憾的 莫過于輕易地放棄了不該放棄的 固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的 接下來進(jìn)入正題：風(fēng)廣陌為什么會(huì)選擇成為巫咸？巫咸應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任 從理性的角度來看 這種責(zé)任又有沒有堅(jiān)守的必要？ 那么分條論證 風(fēng)廣陌為什么會(huì)選擇成為巫咸？原因可以參照晴雪和屠蘇的對(duì)話：晴雪父母在她出生之后一百天就去世了 兄妹倆由彭婆婆撫養(yǎng)長大 讓他們成為巫咸和靈女一直是父母和婆婆的愿望 也就是說 風(fēng)廣陌之所以會(huì)選擇成為巫咸 最大的原因是從小到大長輩們的期望 告訴他“應(yīng)該怎么做”；第二 按設(shè)定 風(fēng)廣陌去烏蒙靈谷的時(shí)候也才18歲 那么可想而知 他接任巫咸一位時(shí)年齡還更小 按照今天的說法 根本就還是個(gè)“未成年人”——笑 所以這件事其實(shí)就是 長輩們對(duì)風(fēng)廣陌從小就不斷洗腦不斷洗腦告訴他你應(yīng)該成為巫咸你應(yīng)該以能成為巫咸為榮你成為了巫咸會(huì)多么多么好$^&%^$&$%%^^&*然后年幼的風(fēng)廣陌就稀里糊涂地選擇了做巫咸 之后才發(fā)現(xiàn)被*坑*大*了XD 但是盡管被坑了很郁悶 他也盡力地履行了自己的職責(zé) 對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé) 直至烏蒙靈谷重傷失憶——就這一條線來說 他問心無愧 沒有做任何對(duì)不起女媧的事 他不欠女媧什么 接著看第二條：巫咸應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任 從理性的角度來看 這種責(zé)任又有沒有堅(jiān)守的必要？參照靈女的設(shè)定 巫咸所履行的 應(yīng)該是和靈女差不多的責(zé)任：替?zhèn)魃裰?代行神命——簡(jiǎn)言之 就是站在神的立場(chǎng)幫神做他們想做之事 但是 風(fēng)廣陌是個(gè)“人” 除去“神使”的立場(chǎng) 他還有作為“人” 作為“幽都人”的立場(chǎng) 女媧的命令對(duì)于幽都的子民真的是好的是正確的？將本應(yīng)生存于人界的人帶到幽都各種水土不服 這不是女媧的決定嗎？神力的衰弱導(dǎo)致幽都草木不生瘴癘橫行生活困苦 這不是女媧的決定所導(dǎo)致的后果嗎？巫咸幫助女媧完成一個(gè)個(gè)的任務(wù) 這些任務(wù)對(duì)于幽都子民的生活有什么益處？等到女媧神力衰竭的那天 幽都的未來在哪里？——這些問題拿去問女媧只怕她也茫然 千觴又該以怎樣的信念去堅(jiān)守巫咸這個(gè)職位？正如千觴的質(zhì)問 “你告訴我 成為風(fēng)廣陌又能怎么樣？！”——確實(shí) 他又能怎么樣？看到有人說千觴不回幽都就好像貧困地區(qū)大學(xué)生到了大城市不愿回去一樣 在我看來 千觴不愿回幽都 不只是貪戀人界的美好 大學(xué)生回到貧困的家鄉(xiāng)好歹還能帶回去一些先進(jìn)的知識(shí)文化技術(shù) 他做回巫咸回到幽都 是能把人界的太陽土壤花草樹木帶回幽都呢 還是能將幽都的子民帶到人界？——這樣一份除了成為女媧的傀儡之外毫無價(jià)值的工作 憑什么要求千觴要幾千年幾萬年毫不動(dòng)搖地一直堅(jiān)持下去？！ 于是關(guān)于千觴“不負(fù)責(zé)任”的辨析到此結(jié)束 繼續(xù)下一個(gè)論題：千觴是不是一個(gè)完全以自我為中心的自私的人？ 持有這種看法的玩家 基本上都是承襲千觴“不負(fù)責(zé)任”的觀點(diǎn)來得出的結(jié)論 那么也來看看關(guān)于“自我中心”和“自私”的定義：“自我中心”觀念 是指凡事都只希望滿足自己的欲望 要求人人為己 卻置別人的需求于度外 不愿為別人做半點(diǎn)犧牲 不關(guān)心他人痛癢 表現(xiàn)為自私自利 損人利己；“自私”的構(gòu)念通常包含于“自我中心”里 兩者最大的差別在于 自私是指?jìng)�(gè)體面臨自己利益與對(duì)方?jīng)_突時(shí) 會(huì)不計(jì)對(duì)方損失 以滿足自己利益為主；此外 自私者在進(jìn)行自私行為的同時(shí) 通常能察覺自己的行為可能損及別人的利益 但仍按照自己利益不擇手段 那么來看看千觴的選擇到底是不是“自私”和“自我中心” 他選擇成為尹千殤而不愿成為風(fēng)廣陌 是 損害了女媧的利益 但是站在“人”的立場(chǎng) 女媧的意愿想法是“合理”的嗎？損害了幽都子民的利益？不好意思 巫咸的工作和幽都人民的生活半毛錢關(guān)系都沒有；損害了晴雪的利益？是 他是眼睜睜看著晴雪到處找大哥而打死不承認(rèn) 但真要是個(gè)“自我中心”的人 他又何必因?yàn)榍缪┖蜕俟��?duì)上 把自己的立場(chǎng)搞得那么尷尬兩頭不討好？說他為了自己的利益不顧及他人 那他最后在蓬萊給少恭陪葬 又有什么利益可撈？唔 也有人說千觴之所以陪著少恭死是因?yàn)樗�找不到自己的定位�?笑 自我中心的人從來不會(huì)擔(dān)心外界怎么看待自己 對(duì)于自私的人來說 “自己”和“自己的利益”才是最重要 一邊認(rèn)為千觴“自私”一邊認(rèn)為千觴陪著少恭死是因?yàn)闆]有人接納自己 真是各種自相矛盾 再說 沒有這群同伴千觴就真不能活了？在沒碰到這群同伴之前千觴不也江都安陸兩頭跑獨(dú)自逍遙快活得很 之后沒有這群同伴 只要他愿意 要回到這樣的日子又有什么難處？ 那么來說說我對(duì)千觴的看法 在我看來 千觴是個(gè)附合傳統(tǒng)意義中“尚義任俠”定義的角色 所謂“俠以武犯禁” 千觴天生就不是一個(gè)愿意做小伏低的性子 對(duì)所謂的“權(quán)威”“神威”也不感興趣 正如他自己所吟 “詩萬卷 酒千觴 幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去 且插梅花醉洛陽” 從他對(duì)于女媧的態(tài)度也可看出：烏蒙靈谷一拜 表現(xiàn)出他對(duì)女媧確實(shí)的尊敬 然而要他恭恭敬敬地尊崇服侍這位大神一輩子——對(duì)不起 辦不到；對(duì)于青玉壇雷嚴(yán)的一幫子死黨 他絲毫不講情面也不講道理 但聽說安陸那些小孩子被抓去做祭品 就立馬義憤填膺地表示“不論怎么樣也要跟著你們走這一趟”——也許有人會(huì)反駁 他這里這么說不過是要死纏著屠蘇一行幫少恭監(jiān)視罷了 然而 之前沒有這個(gè)理由他不也從江都監(jiān)視到始皇陵來了？如果只是要個(gè)監(jiān)視的理由 隨便亂扯兩句不就結(jié)了？這些孩子和他非親非故 若非俠義使然 又怎會(huì)聞之色變怒氣填膺？從他對(duì)于少恭態(tài)度的前后變化看這個(gè)角色對(duì)于“尚義任俠”的詮釋更加明了 站在我們現(xiàn)代人的角度 或許會(huì)覺得千觴的行為前后矛盾十分可笑：你幫少恭監(jiān)視屠蘇 屠蘇難道該死嗎？之后既然和少恭決裂 又何必在蓬萊給他陪葬？我只能說 用這種“現(xiàn)代”的觀點(diǎn)去評(píng)判一個(gè)古人 確實(shí)對(duì)他的行為十分費(fèi)解 但是用古人“尚義任俠”的觀點(diǎn)去看千觴的行為 簡(jiǎn)直就是“一目了然”：他為什么會(huì)愿意幫助少恭監(jiān)視屠蘇 認(rèn)同少恭取得屠蘇身上長琴的魂魄？原因很簡(jiǎn)單：少恭是他的朋友 屠蘇身上的一半魂魄決定著好友是不是能繼續(xù)生存下去 那么 為了好友 即便屠蘇也是個(gè)很不錯(cuò)的少年 他也一心一意只為好友考慮謀劃——這是“義”；然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)少恭不只在針對(duì)屠蘇 而是開始“禍及他人”之后 他便毫不猶豫地倒向了屠蘇一行人的立場(chǎng) 堅(jiān)持要阻止少恭——這是“俠”；到了最后 少恭瀕死無力為禍之時(shí) 他依然沒有忘記這個(gè)剛和自己兵戎相見的敵人是自己的好友 而自己對(duì)好友揮刀 合該以命償命——這又是“義” 所以總結(jié)一下 依在下所見 千觴之所以會(huì)站在少恭的對(duì)立面 不是因?yàn)閷?duì)女媧的“愧疚” 而只是因?yàn)楹糜训剐心媸?為俠者所不容；而千觴之所以會(huì)在少恭死后陪葬于蓬萊 亦不是所謂的“逃避” 而只是好友因己而亡 對(duì)好友的補(bǔ)償——換言之 千觴之死 非因?qū)ω?zé)任的“逃避” 反倒是對(duì)責(zé)任“勇于擔(dān)當(dāng)” 巫咸對(duì)于女媧的責(zé)任 早在烏蒙靈谷風(fēng)廣陌重傷失憶時(shí)便已終結(jié) 而千觴對(duì)于好友之死的責(zé)任 也在蓬萊一炬中以命償還 千觴的悲劇 與其說是自身的軟弱、自私等缺陷所造成 倒不如說是俠義精神為錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)所不容 種種矛盾沖突糾結(jié)而不可解 最終只能選擇用生命為自己的堅(jiān)持殉葬的結(jié)果 蓬萊一炬 盡成焦土 到此掩卷 不復(fù)忍言 只可嘆千觴以俠義自許 為何會(huì)生于幽都 長為巫咸 又為何會(huì)以少恭為友 復(fù)又受其牽連 一家之見 僅記我眼中所見之千觴 聊以正名 略吐心中之怨念 以上