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關(guān)鍵詞：鑒真東渡、普度眾生、皈依我佛

鑒真大師佛法修為精深，冠絕當(dāng)世，乃玄奘法師及慧能禪師之后又一高峰。近年其在東瀛宣揚(yáng)佛法，廣結(jié)佛緣，可謂功德無(wú)量。

近日少林收到拜帖，具名：鑒真大師坐下“僧雄”仲虛念。僧雄原為東瀛武士，曾挑釁謝云流比武較技，一招落敗方知實(shí)力懸殊可謂天壤之別，遂拜入一刀流門下修習(xí)劍術(shù)，潛心習(xí)武，頗有進(jìn)境。然一刀流劍術(shù)戾氣過(guò)重，天長(zhǎng)日久，仲虛念日漸陰郁乖戾，面有兇相難以釋懷。

后得遇鑒真大師，一番交談開解渡化，始覺(jué)佛法無(wú)邊，遂拜鑒真為師，修習(xí)佛法。雖其為一刀流弟子，鑒真大師并不囿于門戶之見(jiàn)，悉心教授，以佛法化解其戾氣，并賜其法號(hào)“虛念”。

仲虛念終日隨鑒真大師參禪禮佛，因其天賦異稟頗有佛緣，辯經(jīng)論禪無(wú)往不勝，3年之內(nèi)冠絕東瀛而獲“僧雄”稱號(hào)，鑒真大師之下，無(wú)出其右，加之佛法助益，武學(xué)修為進(jìn)展神速，頗為自得。此來(lái)中原自取姓氏“仲”，意為與其師已在伯仲之間。

仲虛念隨一刀流來(lái)到中土，除相助一刀流及李重茂，亦想藉此機(jī)會(huì)為東瀛佛學(xué)正名，故來(lái)少林投帖名為討教，實(shí)為挑戰(zhàn)。

遠(yuǎn)來(lái)是客，東瀛僧侶到來(lái)，理應(yīng)接待，佛理交流亦有助修行，但望眾弟子切不可抱爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，偏離正道。正好藉此契機(jī)檢閱眾弟子佛學(xué)修為，也不失為勸解眾僧勉力修行的契機(jī)，還望眾弟子不要懈怠。至于意圖擾亂佛門清凈之徒，亦當(dāng)薄施懲戒，以儆效尤。

少林寺眾僧在寺門前迎接?xùn)|瀛僧侶團(tuán)，介紹眾僧，一番禮數(shù)和禪機(jī)對(duì)話，仲虛念漸露鋒芒，卻被一一化解。后，仲虛念因不能接受失敗、內(nèi)傷初愈及對(duì)禪武的執(zhí)念，走火入魔。少林澄正、澄實(shí)、澄理、澄信四位高僧開啟金剛伏魔陣?yán)ё≈偬撃�，眾俠士進(jìn)入心魔之境，擊敗武士的尊嚴(yán)、一刀流的榮耀、東瀛的自傲、禪武的執(zhí)念四大心魔后，仲虛念恢復(fù)神智，回顧平生種種，幡然醒悟，從此在少林山道平臺(tái)掃地，參悟佛法

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